注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

鸟人生活馆:做一个健康幸福的人

新世纪,新青年,新生活:亲近自然,享受自然,爱护自然//甘其食美其服安其居樂其俗

 
 
 

日志

 
 
关于我

生态文明思想者、健康顾问(自然之友224号终身会员/自行车骑士,2007暑期单骑“江西石城=北京”5000KM,2008暑期单骑湘赣边3000KM):以恢复建设生态文明为基础,充分尊重个人的个性自由选择和发展:关注生命健康、爱护生态环境,谦虚、务实,塑造独立、自由,宽容、博爱的人格品性,简单的物质生活,自在的精神享受。

网易考拉推荐

为学与做人  

2008-12-27 20:15:08|  分类: 学习园地 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
为学与做人 梁启超 
http://tieba.baidu.com/f?kz=156708049 
   问诸君为什么进学校,众人会答为求学问。再问为什么求学问,各
人答案就会不同,或者竟自答不出了。诸君啊!我请替你们答一句吧:
“为学做人。”在学校学的各门学科,不过是做人所需一种手段,不能
说专靠这些便达到做人目的,任凭你把这些件件学得精通,你能否成个
人还是问题。 
  人类心理有知、情、意三部分。这三部分圆满发达的状态,我们先哲
称之为三达德--智、仁、勇。为什么叫“达德”?因为这三事是人类普
通道德标准,总要三者具备,才能成一个人。三件的完成状态如何?孔
子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”所以教育应分为知育、情
育、意育三方面。都应以这三件为究竟。 
  怎么样才能不惑?最要紧是养成我们判断力。第一,须有相当常识,
进一步,对于自己要做事须有专门智识,再进一步,还要遇事能断智慧。
假如一个人连常识都没有。听见打雷,说是雷公发威,看见月蚀,说
是蛤蟆贪嘴,那么,一定闹到什么事都没有主意,碰着一点疑难问题,
就靠求神问卜看相去解决,真所谓“大惑不解”成了最可怜的人了。学
校里小学所教,就是要人有了许多基本的常识,免得凡事都暗中摸索。
但仅有点常识还不够,我们做人,总要各有一件专门职业。这就是专门
学识。但专靠这常识和学识还不够,还须养成总体智慧,才能得有根本
判断力。这总体智慧的养成:第一,要把我们向来粗浮的脑筋着实磨炼
他,叫他变成细密而且踏实。那么无论遇到如何繁难的事,我都有可以
彻头彻尾想清楚他的条理,自然不至于惑了。第二件,要把我们向来昏
浊的脑筋,着实将养他,叫他变成清明。以上所说常识和总体智慧,都
是智育要件,目的是教人做到“知者不惑”。 
  怎么才能不忧?为什么仁者会不忧?想明白这个道理,先要知中国先
哲人生观怎样。“仁”之一字,儒家人生观的全体大都包含在里头。仁
是普遍人格之实现。孔子说:“仁者仁也。”但人格不是单独一个人可
以表见的,要从人和人的关系上看来。即彼我互感互发,成为一体,然
后我的人格才能实现。讲人格主义,当然归宿到普遍人格。换句话说,
宇宙即人生,人生即宇宙,我们人格与宇宙无二无别。体验得这一道理,
就叫仁者。然则他为何不忧?大凡忧之所从来,不外两端,一曰忧成
败,二曰忧得失。我们得着“仁”的人生观,就不会忧成败。为什么呢?
因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的,所以《易经》六十四卦,
始“乾”而终“未济”。正为在这永远不圆满的宇宙中,才永远容得
我们创造进化。我们所做的事,不过在宇宙进化几万万里的长途中,往
前挪一寸,两寸,那里配说成功呢?然则不做怎么样呢?不做则一寸两
寸都不挪,那可真真失败了。仁者看透这一理,信得过只有不做事才算
失败,肯做事便不会失败 。故《易经》说君子以自强不息。换一方面
看,他们又信得过凡事不会成功的,几万万里路挪了一两寸,算成功吗?
所以《论语》说知其不可为而为之。你想有这种人生观的人,还有什
么成败可忧呢?再者,我们得着“仁”的人生观,便不会忧得失。为什
么?因为认定这东西是我的,才有得失之可言。连人格都不是单独存在,
不能明确划分,然则哪里有东西可为我们所得?既无所得,当然无所
失。我只是为学问而学问,为劳动而劳动,并不是拿学问劳动等做手段
来达某种目的--可以为我们所得的。所以老子说生而不有,为而不恃。
你想有这种人生观的,还有何得失可忧?总之,会觉得天地与我并生,
而万物与我为一。自然会无入而不自得。其生活纯然是趣味化艺术化。
这是最高情感教育,目的教人做到“仁者不忧”。 
  怎么样才能不惧?有了不惑不忧功夫,惧当然会减少许多了。但这属
于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱,便有丰富智识,临时也会用
不着,便有优美的情操,临时也会变了卦。然则意志怎么才会坚强呢?
头一件须要心地光明。孟子说浩然正气,至大至刚。行有不慊于心,则
绥矣。又说反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾
往矣。一人人要保持勇气,须要从一切行为可以公开做起,这是第一着。
第二件要不为劣等欲望之所牵制。一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯,
那么百炼钢也会变为绕指柔了。总之,一个人意志由刚强变柔弱易,由
柔弱返刚强难。自己做不起自己主,还有何事可做?只有奋斗,才可得
自由。孔子曰,和而不流,强哉矫;中立而不倚,强哉矫;国有道,不
变塞焉,强哉矫;国无道,至死不变,强哉矫。做到这一步,非时刻做
磨练意志的功夫不可。意志磨练到家,自然是看自己应做之事,一点也
不迟疑,扛起来便做,“虽千万人吾往矣。”这样才算顶天立地做一世
人,绝不会有左支右绌的丑态。这便是意育目的,教人做到“勇者不惧”。 
  …… 
  诸君呀!你千万别以为得些断片的智识,就算是有学问呀。如果想做
成一个人,智识越多越好;如果做不成一个人,知识越多越坏。……天
下最伤心之事莫过于看着一群好好的青年,一步步地往坏路上走。诸君
猛醒啊!现在你所厌恨的人,就是你前车之鉴了。 
  诸君啊!你现在怀疑吗?沉闷吗?悲哀痛苦吗?觉得外面压迫你不能
抵抗吗?我告诉你,便是你因不知才会惑;你悲哀痛苦,便是你因不仁
才会忧;你觉得你不能抵抗外界压迫,便是你因不勇才有惧。这便是你
的知、情、意未经过修养磨练,所以你还未成个人。我盼望你有痛切的
自觉啊!有了自觉,自然会自动。那么,学校之外,当然有许多学问,
读一卷经,翻一部史,到处都可发现诸君的良师呀! 
  诸君啊,醒醒罢!养足你的根本智慧,体验出你的人格人生观,保护
好你的自由意志。你成不成人,就看这几年哩!  
 
  评论这张
 
阅读(153)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017