鸟人文化集团总策划 | 生态文明志愿者（自然之友224号终身会员）：以恢复建设生态文明为基础,充分尊重个人的个性自由选择和发展：关注生命健康、爱护生态环境,谦虚、务实,塑造独立、自由,宽容、博爱的人格品性,简单的物质生活,自在的精神享受。
引用
喻学才教授的博客 的 文章三境界，喻学才，2010年4月12日
历史上古往今来的文章汗牛充栋，概括起来，基本不出三种类型：一、应世之文，二、名世之文，三、传世之文。
科举制度实施以来，古往今来的应试文章，因年度结束而写的工作总结，公文，为评职称而拼凑出来的没有独到见解的论文，项目立项报告、运动期间或节日前在报刊上发表的应景文字，简而言之，事过之后，不会有人愿意再读的文章，可称应世之文。
见解独立，持论有据，论证严密的学术论文，对社会弊端有深刻了解，针对性强，文采斐然的短论或随笔文字，或者讨论人生、对读者有启示的为众人悦服的文字优美、内容深刻的文章，可称名世文章。如闻一多先生的蟾蜍考那篇文章，只有八、九百字，研究诗经的人却不能不读。
文以载道的文章，或者说学有本原，思想自成体系。不仅言之有物，言之有序，而且言之有理，言之有文，自成一家，能揭示客观事物的规律，内容真实，文辞优美，放在古代作家名著群中而无愧色的文章著作，才是传世之文。
应世之文的生命周期大概不出十年。略类所谓敲门砖。事情结束了，门打开了，砖头就无意义了。即使出书，购买者也只是备查而已。
而科举考试中个别大家文辞优美的文章，符合当时的规范和时代背景要求的，有真知灼见的学者专家的学术论文和著作，所写文章在当时时代背景下受普遍欢迎，但时过境迁罕见提起的热点文学著作或散文随笔文章，即所谓名世文章，生命周期一般与时代相终始，时代一结束，生命也就结束了。如文化大革命的名世文章，1978年以后就罕见提起。
能够千百年传承下去，能够进入传统经典行列，成为民族、国家的精神财富的文章著作，其生命周期将是永远的。不受时间空间的限制。也就是出版社经常会重印的经典，书架上那些极少数你会经常想到阅读欣赏的图书，就是传世之文。如《老子》、《论语》、《红楼梦》、《驴皮记》、《老人与海》、《堂吉诃德》、《动物农场》等。
（本文为博主原创，系《后湖闲思录》之一）
1分钟前
经典概括！
《老子》3304不失其所者久，死而不亡者寿。正是“三、传世之文。”
评论