注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

鸟人生活馆:做一个健康幸福的人

新世纪,新青年,新生活:亲近自然,享受自然,爱护自然//甘其食美其服安其居樂其俗

 
 
 

日志

 
 
关于我

生态文明思想者、健康顾问(自然之友224号终身会员/自行车骑士,2007暑期单骑“江西石城=北京”5000KM,2008暑期单骑湘赣边3000KM):以恢复建设生态文明为基础,充分尊重个人的个性自由选择和发展:关注生命健康、爱护生态环境,谦虚、务实,塑造独立、自由,宽容、博爱的人格品性,简单的物质生活,自在的精神享受。

网易考拉推荐

《老子》字词索引(专题)  

2011-03-01 11:23:54|  分类: 《老子》研究(原 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

  本堂提醒:

专题文章和编码本、译文本结合,将让您更容易了解老子的思想精髓。

 

《老子》字词索引配套专题分类整理

 

一、道\哲学:自然 生态平衡 环保

1、道:

道、常、恒、极、名、母、微、玄、一、中、象、宁、脆、淡、褐、久、深、细、枯、老、壮、

2、自然:

自然、溪、渊、江、海、雨、露、川、谷、水、土、风、光、陆、天、地、草、木、根、尘、石、玉、精、气、日、时、晚、鸡、犬、马、蜂、蛇、鸟、兽、虎、鱼、粪、鬼、神、网、物、音、声、色、

3、辩证:有无、阴阳、正反、黑白、长短、成\胜败、雌雄、大小、多少、轻重、曲直、巧拙、贤\智愚、存亡、祸福\祥、吉凶、刚柔、荣\宠辱、高\上下、贵贱、善\美恶、生\活死、利害、寒热、动静、厚薄、进退、得失、强弱、难易、牡牝、救弃、虚\华实、亲疏、险夷、真伪、辩讷、先\前后、敌我\吾、奢俭\朴\素、清浊、盈竭、

二、文\治:社会 人文和谐 快乐(幸福)

1、  政治管理:

军事:法、令、君、王、臣、官、军、师、谋、奇、力、攻、战、杀、走、勇、武、兵、甲、弓、剑、坚、固、

外交\交际:政、治、制、士、国、邦、乡、家、户、郊、功、过、和、信、诺、威、勤、私、畏、为、争、侮、罪、损、远、孤、

民生:安、公、天下、百姓、民、人、婴儿、子、俗、饮、食、服、居、积、舟、舆、车、毂、立、补、味、甘、乱、饥、贫、穷、

经济:业、市、田、税、货、富、足、器、宝、饵、啬、责、客、盗、贼、

2、  文化价值:

礼、乐、仁、义、忠、孝、爱、学、修、行、言、圣、博、德、广、明、誉、尊、若、比、数、尺、寸、

三、生\生命:个人 身心健康 健康

1、身体:

身、心、骨、筋、手、足、耳、目、视、听、闻、

2、心理情感:

慈、笑、容、忧、怨、悲、哀、躁、怒、骄、矜、伐、厌、

3、修行:

藏、寿、隐、欲、迷、病、患、咎、惨、殆、殃、

 

原“三级四大专题”:

一、宇宙(物质)观:道、辨证关系、事物本质、无常、万物、水、

二、文化(价值)观、政治(管理)观

1、文化(价值)观:名、美、善、创新、变废为宝、爱、智、德、礼、对比、喻、

2、政治(管理)观:治理国家、政治管理、顺其自然、自然无为、无为而治、无为、清净而为、功、不居功、(信)信任、军事外交、军事应战、防微杜渐、防患未然、以柔胜刚、

三、人生(素养)观:有道、欲、不欲、私欲、满足、养生健身、修身养性、取舍、谦虚务实、务实、不骄不躁、我、大我、超越、张弛有度、作息、积累 

 

 

《老子》字词索引(专题)

凡例:

目录数字表示多少个出处,没有数字表示只有一个,0表示10个及以上。

 

目录

A哀2\爱5\安4\

B白3\百姓4\败2\邦3\宝2\悲\比\辩2\兵7\病3\博\薄\补\

C惨\藏\草\长0\常3\车\尘2\臣2\成7\尺\宠\川\慈3\雌2\脆2\存4\寸\

D大0\殆5\淡\盗、贼5\道0\得0\德0\敌2\地8\动4\短\多8\

E恶7\耳2\饵\

F法2\反4\粪\风\蜂\服3\福\富3\

G甘2\刚2\高3\根5\弓\公\功7\攻\孤2\谷8\毂\骨2\固5\官\光4\广2\鬼\贵0\国0\过3\

H海3\害5\寒\号\和7\褐\黑\恒0\后6\厚5\虎\户2\华\患\活\货5\祸3\

J饥\鸡\积2\吉\极6\家\甲2\坚3\俭\剑\贱3\江2\郊\骄矜伐4\竭\筋\进3\精2\静7\久9\咎2\救2\居9\军3\君3\

K客3\枯\

L老3\乐5\礼2\力2\立3\利0\令4\露\陆\乱4\

M马2\美5\迷2\民0\名0\明0\谋2\母4\牡2\木2\目2\

N难7\讷\鸟\宁\怒2\诺\

P贫\牝3\朴6\

Q奇3\气3\弃3\器0\前3\强0\巧3\亲5\勤2\轻4\清3\穷3\曲3\犬\

R热\人0\仁5\日5\荣2\容4\柔7\辱4\若0\弱6\

S色\啬\杀3\善0\上0\少5\奢\蛇\身0\深3\神4\生0\声3\胜0\圣0\失8\师2\石\时\实2\食5\士2\市\视3\手\寿\兽\疏2\数3\水2\税\私2\死9\俗\素\损4\

T天地8\天0\天下0\田\听2\土\退4\

W晚\亡3\王7\网\威\微4\为0\伪\味3\畏6\闻6\我6\无0\吾0\武\侮\物0\

X\溪\细2\下0(另见 天下)\先7\贤3\险\乡\祥3\象5\小7\孝2\笑\心6\信8\行0\凶2\雄\修\虚5\玄7\学4\

Y言0\厌3\殃\阳\业\一8\夷3\义3\易5\阴\音3\饮食\隐\婴儿3\盈7\勇2\忧\有0\鱼\愚3\舆\雨\玉3\欲0\誉2\渊3\远4\怨2\

Z躁3\责\贼(见“盗”)\战3\真3\争7\正7\政2\直2\制2\治0\智5\中4\忠2\重4\舟\壮2\拙\浊\子5\自然5\走\足0\罪2\尊3\

A

3109杀人众,以悲哀泣之。

6904故抗兵相若,则哀者胜矣。

1004爱民治国,能无以知乎?

1307爱以身为天下,若可托天下。

2705不贵其师,不爱其资,虽智大迷。

4404甚爱必大费,多藏必厚亡。

7204自爱而不自贵也。

安:安宁、安静;安定、平安

1504孰能安以久,动之徐生?

3502往而不害,安平泰。

6401其安易持,其未兆易谋。

8002安其俗、乐其业。

B

白:明亮;洁白、清白

1006明白四达,能无以为乎?

2803知其白,守其黑,为天下式。

4103大白若辱。

百姓

0501圣人不仁,以百姓为刍狗。

1704功成事遂,百姓皆曰:我自然。

4901圣人恒无心,以百姓之心为心。

4904百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。

2903、6406为者败之,执者失之。

6407是以圣人无为故无败,无执故无失。

6408民之从事,恒于几成而败之。

6409故曰:慎终如始,则无败事。

3606邦之利器,不可以示人。

5402修之邦,其德乃丰。

5403以邦观邦,以天下观天下。

5703民多利器,而邦滋昏。

6704我恒有三宝,持而宝之:一曰慈, 二曰俭,三曰不敢为天下先。

6903祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。

悲(见“哀” 3109)

5501含德之厚者,比于赤子。

4503大辩若讷,大巧若拙:其用不尽。

8102善者不辩,辩者不善。

兵:士兵、兵器、军事

3001以道佐人主,不以兵强于天下。

3101夫兵者,不祥之器也。

3103君子居则贵左,用兵则贵右。

3104故兵者非君子之器也,不祥之器也,不得已而用之。

5006入军不被甲兵。

5007兵无所容其刃。

5701以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

6901用兵有言曰:吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。

6902执无兵,扔无敌。

6904故抗兵相若,则哀者胜矣。

7604是以兵强则不胜,木强则拱。

8001虽有甲兵,无所陈之。

病:有害

4403得与亡,孰病?

5203既知其子,复守其母:没身不病。

7101知不知,尚矣;不知,知,病矣。

7102圣人之不病也,以其病病也。

7103夫唯病病,是以不病。

8103知者不博,博者不知。

3807夫礼者,忠信之薄,而乱之首也。

3809是以大丈夫处其厚,不居其薄。

7702高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。

7703天之道:损有余而补不足。

 

C

4603咎莫惨于欲得。

藏(见“爱” 4404)

草(见“木” 7602)

长:长生、长久;生长、掌管

0202长短相形,高下相盈。

0701天长地久。

0702天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。

0902揣而锐之,不可长保。

2203不自矜,故长。

2402自矜者不长。

4405知足不辱,知止不殆,可以长久。

5402修之乡,其德乃长。

5907有国之本可以长久。

5908深其根,固其柢,长生久视之道也。

6705不敢为天下先,故能为成器长。

1007长而弗宰:是谓玄德。

2807朴散,则为器;圣人用之,则为官长。

5105故道生之,德畜之,长之育之。

5106长而弗宰,是谓玄德。

1604归根曰静,静曰复命,复命曰常。

1605知常曰明。

1606不知常妄,妄作凶。

1607知常容,容乃公,公乃全。

5206见小曰明,守柔曰强,用其光,复归其明,无遗身殃,是谓袭常。

5506精和曰常,知常曰明。

1101三十辐同一毂,当其无有,车之用也。

0402和其光,同其尘;湛兮似或存。

5602和其光,同其尘:是谓玄同。

1804国家昏乱,有忠臣。

3201道恒无名,朴,虽小,而天下弗敢臣。

0202故有无相生,难易相成。

0204功成而弗居。

0704不以其无私欤?故能成其私。

1704功成事遂,百姓皆曰:我自然。

2501有物混成,先天地生。

3402成功遂事,而弗名有。

3407是以圣人之能成大也,以其不为大也,故能成大。

4103大器晚成。

4104夫唯道,善始且善成。

4501大成若缺,其用不弊。

4704弗为而成。

5102物形之,而器成之。

6304是以圣人终不为大,故能成其大。

6408民之从事,恒于几成而败之。

6705不敢为天下先,故能为成器长。

7707是以圣人为而弗有,功成而弗居也。

6901不敢进寸,而退尺。

宠(见“辱”1300)

1502豫兮其若冬涉川。

3207譬道之在天下,犹川谷之与江海也。

1803六亲不和,有孝慈。

1901绝仁弃义,民复孝慈。

6704一曰慈。

6705夫慈,故能勇。

6706今舍其慈,且勇:则必死矣。

6707夫慈,以战则胜,以守则固。

6708天将建之,以慈垣之。

1005天门开合,能为雌乎?

2801知其雄,守其雌,为天下溪。

6401其脆易判,其微易散。

7602草木之生也柔脆,其死也枯槁。

0402渊兮似万物之宗:挫其锐,解其纷;和其光,同其尘;湛兮似或存。

0603绵绵兮其若存,用之不勤。

0703是以圣人退其身而身先;外其身而身存。

4101中士闻道,若存若亡。

寸(见“尺” 6901)

 

D

1301宠辱若惊,贵大患若身。

1305何谓贵大患若身?

1306吾所以有大患者,为吾有身。

1801大道废,有仁义。

1802智慧出,有大伪。

2504强为之名曰大。

2505大曰逝,逝曰远,远曰反。

2506故道大,天大,地大,王亦大。

2507域中有四大,而王居其一焉。

2705不贵其师,不爱其资,虽智大迷。

2808故大制无割。

3002大军之后,必有凶年。

3401大道泛兮,其可左右。

3406则恒无名也,可名于大。

3407是以圣人之能成大也,以其不为大也,故能成大。

3501执大象,天下往。

3809是以大丈夫处其厚,不居其薄。

4101下士闻道,大笑之。

4103大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名。

4404甚爱必大费,多藏必厚亡。

4501大成若缺,其用不弊。

4502大盈若冲,其用不穷。

4503大直若曲,大辩若讷,大巧若拙。

4603罪莫大于可欲,祸莫大于不知足。

5301使我介然有知,行于大道,惟施是畏。

5302大道甚夷,而民好径。

6001治大国,若烹小鲜。

6101大国者下流也,天下之牝,天下之交也。

6103大国以下小国,则取小国;小国以下大国,则取于大国。

6105故大国者,不过欲兼畜人。

6106夫皆得其欲,则大者宜为下。

6301大小,多少,报怨以德。

6302图难乎其易也,为大乎其细也。

6303天下之难作于易,天下之大作于细。

6304是以圣人终不为大,故能成其大。

6506玄德深矣远矣,与物反矣,乃至大顺。

6701天下皆谓我大,大而不肖。

6702夫唯不肖,故能大。

6903祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。

7201民不畏威,则大威至矣。

7404夫代司杀者杀,是代大匠斫。

7405夫代大匠斫者,则希不伤其手矣。

7901和大怨,必有余怨。

1607全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

2503独立不改,周行而不殆,可以为天地母。

3206知止,所以不殆。

4405知足不辱,知止不殆。

5204塞其兑,闭其门,终身不殆。

淡(见“味” 3504)

盗、盗贼、贼

0301不贵难得之货,使民不为盗。

1901绝巧弃利,盗贼无有。

5303朝甚除,田甚芜,仓甚虚,服文彩,带利剑,厌饮食,财货有余,是谓盗竽。

5304盗竽非道也哉!

5703法令滋章,而盗贼多有。

6503故以知治国,国之贼。

0101道,可道,非恒道。

0401道冲,而用之又弗盈也。

0802水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

0905功遂身退,天之道也。

1406执古之道,以御今之有。

1407能知古始,是谓道纪。

1501古之善为道者,微妙玄通,深不可识。

1505保此道者不欲盈。

1607天乃道,道乃久,没身不殆。

1801大道废,有仁义。

2101孔德之容,惟道是从。

2102道之为物,惟恍惟惚。

2306故从事于道者,同于道。

2307同于道者,道亦乐得之。

2403其在道也,曰余食赘行,物或恶之。

2404故有道者不处。

2504吾不知其名,故强字之曰道。

2506故道大,天大,地大,王亦大。

2508王法地地,法天天,法道道,法自然。

3001以道佐人主,不以兵强于天下。

3005物壮则老,是谓不道,不道早已。

3102物或恶之,故有道者弗处。

3201道恒无名,朴,虽小,而天下弗敢臣。

3207譬道之在天下,犹川谷之与江海也。

3401大道泛兮,其可左右。

3504道之出言,淡兮其无味。

3701道恒无为,而无不为。

3806故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

3808前识者,道之华,而愚之始也。

4001反者,道之动;弱者,道之用。

4101上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。

4102弗笑,不足以为道。

4103是以建言有之曰:明道若昧,进道若退,夷道若险,道隐无名。

4104夫唯道,善始且善成。

4201道生一,一生二,二生三,三生万物。

4601天下有道,却走马以粪。

4602天下无道,戎马生于郊。

4702不窥于牖,以知天道。

4801为学者日益,为道者日损。

5101道生之,而德畜之。

5103是以万物尊道而贵德。

5104道之尊,德之贵也。

5105故道生之,德畜之。

5301使我介然有知,行于大道,惟施是畏。

5302大道甚夷,而民好径。

5304盗竽非道也哉!

5508物壮则老,谓之不道。

5509不道早已。

5908深其根,固其柢,长生久视之道也。

6002以道蒞天下,其鬼不神。

6201道者,万物之注也。

6204虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。

6205古之所以贵此道者,何也?

6501古之善为道者,非为明民,将以愚之。

7304天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,坦然而善谋。

7701天之道,其犹张弓欤?

7703天之道:损有余而补不足。

7704人之道则不然,损不足以奉有余。

7706唯有道者。

7905夫天道无亲,恒与善人。

8105故天之道,利而不害;人之道,为而弗争。

0301不贵难得之货,使民不为盗。

1201难得之货令人行妨。

1304得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

1401搏之不得名曰微。

2201少则得,多则惑。

2307同於道者,道亦乐得之;同於德者,德亦乐得之;同於失者,失亦乐得之。

2901将欲取天下而为之,吾见其弗得已。

3004果而勿得已居,是谓果而不强。

3104故兵者非君子之器也,不祥之器也,不得已而用之。

3107夫乐杀人,不可以得志於天下矣。

3901昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正。

4205强梁者不得其死。

4403得与亡,孰病?

4603咎莫惨於欲得。

4902善者善之,不善者亦善之,得善矣。

4903信者信之,不信者亦信之,得信矣。

5202既得其母,以知其子。

5603故不可得而亲,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而贵,亦不可得而贱。

6106夫皆得其欲,则大者宜为下。

6206不曰求以得,有罪以免邪?

6410是以圣人欲不欲,不贵难得之货。

7402若民恒畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

1007、5106生之畜之,生而弗有,为而弗恃,长而弗宰:是谓玄德。

2101孔德之容,惟道是从。

2306德者,同于德;失者,同于失。

2307同于德者,德亦乐得之。

2802为天下溪,恒德不离,复归于婴儿。

2804为天下式,恒德不忒,复归于无极。

2806为天下谷,恒德乃足,复归于朴。

3801上德不德,是以有德。

3802下德不失德,是以无德。

3803上德无为,而无以为;下德无为,而有以为。

3806故失道而后德,失德而后仁。

4103上德若谷,广德若不足,建德若偷。

5101道生之,而德畜之。

5103是以万物尊道而贵德。

5104道之尊,德之贵也。

5105故道生之,德畜之。

5402修之身,其德乃真;修之家,其德乃余;修之乡,其德乃长;修之邦,其德乃丰;修之天下,其德乃溥。

5501含德之厚者,比于赤子。

5903早服是谓重积德。

5904重积德则无不克。

6005夫两不相伤,故德交归焉。

6301大小,多少,报怨以德。

6503不以知治国,国之德。

6505恒知稽式,是谓玄德。

6506玄德深矣远矣,与物反矣,乃至大顺。

6805是谓不争之德,是谓用人之力。

7904故有德司契,无德司彻。

6803善胜敌者弗与。

6902执无兵,扔无敌。

6903祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。

地(见“天地”)

0503虚而不尽,动而愈出。

0803动,善时。

1504孰能安以久,动之徐生?

4001反者,道之动;弱者,道之用。

短(见“长”0202)

0504多闻数穷,不若守于中。

2201少则得,多则惑。

4402身与货,孰多?

4404甚爱必大费,多藏必厚亡。

5703以此:天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,而邦滋昏;人多伎巧,而邪事滋起;法令滋章,而盗贼多有。

6301大小,多少,报怨以德。

6306多易必多难。

7501民之饥者,以其上食税之多也。

8104圣人无积:既以与人,己愈多。

E

0201天下皆知美之为美,斯恶已。

0802水善利万物而不争,处众人之所恶。

2002善之与恶,相去何若?

2403其在道也,曰余食赘行,物或恶之。

3102物或恶之,故有道者弗处。

4203人之所恶:唯孤、寡、不谷,而王侯以自称也。

7303天之所恶,孰知其故?

耳(见“目” 1201、4904)

饵(见“乐” 3503):诱惑

 

F

法、法令

2508王法地地,法天天,法道道,法自然。

5703以此:法令滋章,而盗贼多有。

2505大曰逝,逝曰远,远曰反。

4001反者,道之动;弱者,道之用。

6506玄德深矣远矣,与物反矣,乃至大顺。

7804正言若反。

粪(见“马” 4601)

2302飘风不终朝,骤雨不终日。

5502蜂蛇弗击,鸟兽弗搏。

服:衣服、准备

5303服文彩,带利剑。

5902夫唯嗇,是以早服。

5903早服是谓重积德。

8002甘其食、美其服。

福(见“祸” 5802)

富、富贵

0904富贵而骄,自遗其咎。

3303知足者富,强行者有志。

5704我无事而民自富。

G

3203天地相合,以降甘露。

8002甘其食、美其服。

刚(见“柔” 3605、7802)

高(见“下” 0202、3903、7702)

0602玄牝之门,是谓天地之根。

1603夫物芸芸,各复归其根。

1604归根曰静,静曰复命,复命曰常。

2601重为轻根,静为躁君。

2605轻则失根,躁则失君。

5504未知牝牡之会,而根怒,精之至也。

5908深其根,固其柢,长生久视之道也。

7701天之道,其犹张弓欤?

公:公正

1607知常容,容乃公,公乃全,全乃天。

6204故立天子、置三公。

0204生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。

0905功遂身退,天之道也。

1704功成事遂,百姓皆曰:我自然。

2203不自伐,故有功;不自矜,故长。

2402自伐者无功,自矜者不长。

3402成功遂事,而弗名有。

7707是以圣人为而弗有,功成而弗居也。

攻(见“水”7801)

孤(见“谷” 3904、4203)

谷:山谷

0601谷神不死,是谓玄牝。

1502旷兮其若谷。

2805知其荣,守其辱,为天下谷。

2806为天下谷,恒德乃足,复归于朴。

3207譬道之在天下,犹川谷之与江海也。

3901昔之得一者:谷得一以盈。

3902其致之也,谓谷无以盈将恐竭。

3904是以侯王自谓孤、寡、不谷。

4103上德若谷。

4203人之所恶:唯孤、寡、不谷。

6601江海所以能为百谷王者,以其善下之也。

毂(见“车”1101)

骨(见“弱” 0302、5503)

3601将欲歙之,必固张之。

3602将欲弱之,必固强之。

3603将欲去之,必固举之。

3604将欲夺之,必固予之。

5503骨弱筋柔,而握固。

5806人之迷也,其日固已久矣。

5908深其根,固其柢,长生久视之道也。

6707夫慈,以战则胜,以守则固。

官(见“朴”2807)

0402和其光,同其尘;湛兮似或存。

5207用其光,复归其明,无遗身殃。

5602和其光,同其尘:是谓玄同。

5807是以圣人直而不肆,光而不耀。

广

4103上德若谷,广德若不足。

6705俭,故能广。

6706舍其俭,且广:则必死矣。

鬼(见“神” 600203)

0301不贵难得之货,使民不为盗。

0904富贵而骄,自遗其咎。

1301宠辱若惊,贵大患若身。

1305何谓贵大患若身?

1307故贵以身为天下,若可寄天下。

1703犹兮其贵言哉!

2011我欲独异于人,而贵食母。

2705不贵其师,不爱其资,虽智大迷。

3103君子居则贵左,用兵则贵右。

3903故贵必以贱为本,高必以下为基。

5103是以万物尊道而贵德。

5104道之尊,德之贵也。

5603不可得而贵,亦不可得而贱。

5604故为天下贵。

6205古之所以贵此道者,何也?

6206不曰求以得,有罪以免邪?

6207故为天下贵。

6410不贵难得之货。

7005知我者希,则我贵矣。

7204自爱而不自贵也。

7504夫唯无以生为者,是贤于贵生也。

国:国家;城镇(区划)

1004爱民治国,能无以知乎?

1804国家昏乱,有忠臣。

5701以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

5906莫知其极可以有国。

5907有国之本可以长久。

6001治大国,若烹小鲜。

6101大国者下流也,天下之牝,天下之交也。

6103大国以下小国,则取小国;小国以下大国,则取于大国。

6105故大国者,不过欲兼畜人;小国者,不过欲入事人。

6503故以知治国,国之贼;不以知治国,国之德。

7803故圣人之言云:受国之垢,是谓社稷之主;受国不祥,是谓天下之王。

8001小国寡民。

8003邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。

过:过路、过分、过错

3503乐与饵,过客止。

6105故大国者,不过欲兼畜人;小国者,不过欲入事人。

6410学不学,复众人之所过。

H

2009惚兮其若海,恍兮其若无所止。

3207譬道之在天下,犹川谷之与江海也。

6601江海所以能为百谷王者,以其善下之也。

3502往而不害,安平泰。

5603不可得而利,亦不可得而害。

6603故居上而民弗重也,居前而民弗害也。

7301勇于敢则杀,勇于不敢则活。

7302此两者,或利或害。

8105故天之道,利而不害。

4504躁胜寒,静胜热,清静可以为天下正。

号(见“和”5505):啼哭

和:和谐;调和

0202音声相和,前后相随:恒也。

0402和其光,同其尘。

1803六亲不和,有孝慈。

4202万物负阴而抱阳,冲气以为和。

5505终日号,而不嘎,和之至也。

5506精和曰常,知常曰明。

5602和其光,同其尘:是谓玄同。

7901和大怨,必有余怨。

褐(见“玉”7006)

黑(见“白”2803)

0101道,可道,非恒道;名,可名,非恒名。

0103故恒无欲,以观其妙;恒有欲,以观其徼。

0202故有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随:恒也。

0303恒使民无知无欲,使夫智者不敢为也。

2702是以圣人恒善救人,而无弃人;恒善救物,而无弃物。

2802为天下溪,恒德不离,复归于婴儿。

2804为天下式,恒德不忒,复归于无极。

2806为天下谷,恒德乃足,复归于朴。

3201道恒无名,朴,虽小,而天下弗敢臣。

3404则恒无欲也,可名于小。

3406则恒无名也,可名于大。

3701道恒无为,而无不为。

4604故知足之足,恒足矣。

4803将欲取天下者,恒以无事。

4901圣人恒无心,以百姓之心为心。

5104夫莫之爵,而恒自然也。

6102牝恒以静胜牡,以其静也。

6408民之从事,恒于几成而败之。

6505恒知稽式,是谓玄德。

6704我恒有三宝,持而宝之。

7402若民恒畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

7403若使民恒且必畏死,则恒有司杀者杀。

7905夫天道无亲,恒与善人。

0202前后相随:恒也。

1405迎之不见其首,随之不见其后。

3002大军之后,必有凶年。

3806故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

6602欲先民也,必以其身后之。

6706舍其后,且先:则必死矣。

3809是以大丈夫处其厚,不居其薄。

4404甚爱必大费,多藏必厚亡。

5005以其生生之厚也。

5501含德之厚者,比于赤子。

7503民之轻死者,以其上求生生之厚也。

5006陆行不遇兕虎,入军不被甲兵。

5007兕无所投其角,虎无所措其爪。

1103凿户牖以为室,当其无有,室之用也。

4701不出于户,以知天下。

3808前识者,道之华,而愚之始也。

3809是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

患(见“身”1300)

活(见“杀”7301)

0301、6410不贵难得之货,使民不为盗。

1201难得之货令人行妨。

4402身与货,孰多?

5303财货有余,是谓盗竽。

4603祸莫大于不知足。

5802祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

6903祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。

J

饥(见“食”7501)

鸡(见“声”8003)

积:积累

5903早服是谓重积德。

5904重积德则无不克。

8104圣人无积。

3108是以吉事尚左,丧事尚右。

极:极点

1601致虚极,守静笃。

2804为天下式,恒德不忒,复归于无极。

5803孰知其极?

5905无不克则莫知其极。

5906莫知其极可以有国。

6805是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天:古之极也。

8002至治之极:民各甘其食、美其服、安其俗、乐其业。

5402修之家,其德乃余。

5403故以身观身,以家观家。

甲(见“兵” 5006、8001)

坚:坚固;坚硬;坚强

4301天下之至柔,驰骋天下之至坚。

7601人之生也柔弱,其死也坚强。

7603故曰:坚强,死之徒也。

7605故坚强处下,柔弱处上。

7801天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能先,以其无以易之也。

俭(见“慈”6704-)

剑(见“服”5303)

5603不可得而贵,亦不可得而贱。

3903故贵必以贱为本,高必以下为基。

3904是以侯王自谓孤、寡、不谷,是其以贱为本也。

江(见“海”3207、6601)

郊(见“马” 4602)

骄、矜、伐

0904富贵而骄,自遗其咎。

2203不自伐,故有功;不自矜,故长。

2402自伐者无功,自矜者不长。

3004果而勿骄,果而勿矜,果而勿伐。

竭(见“盈”3902)

筋(见“柔”5503)

4103进道若退。

6204虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。

6901不敢进寸,而退尺。

2105窈兮冥兮,其中有精。

2106其精甚真,其中有信。

5504未知牝牡之会,而根怒,精之至也。

5506精和曰常,知常曰明。

1503孰能浊以止,静之徐清?

1601致虚极,守静笃。

1604归根曰静,静曰复命,复命曰常。

2601重为轻根,静为躁君。

3705不欲以静,天下将自正。

4504躁胜寒,静胜热,清静可以为天下正。

5704我好静而民自正。

6102牝恒以静胜牡,以其静也,故宜为下。

0701天长地久。

0702天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。

1504孰能安以久,动之徐生?

1607道乃久,没身不殆。

2305天地尚不能久,而况于人乎?

3304不失其所者久,死而不亡者寿。

4405知足不辱,知止不殆。

4406可以长久。

5806人之迷也,其日固已久矣。

5907有国之本可以长久。

5908深其根,固其柢,长生久视之道也。

6703若肖,久矣其细也夫。

0904富贵而骄,自遗其咎。

4603咎莫惨于欲得。

2702是以圣人恒善救人,而无弃人;恒善救物,而无弃物。

5205开其兑,济其事,终身不救。

居:位居;居住;处理

0204功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

0803居,善地。

2507域中有四大,而王居其一焉。

3004果而勿得已居,是谓果而不强。

3103君子居则贵左,用兵则贵右。

3108是以吉事尚左,丧事尚右;是以偏将军居左,上将军居右,言以丧礼居之也。

3809是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

6603故居上而民弗重也,居前而民弗害也。

7202无狎其所居,无厌其所生。

7707是以圣人为而弗有,功成而弗居也。

军:军队;将军

3002大军之后,必有凶年。

3108是以吉事尚左,丧事尚右;是以偏将军居左,上将军居右,言以丧礼居之也。

5006入军不被甲兵。

君:主宰;君子

2601重为轻根,静为躁君。

2602是以君子终日行,不离其辎重。

2605轻则失根,躁则失君。

3103君子居则贵左,用兵则贵右。

3104故兵者非君子之器也,不祥之器也,不得已而用之。

7003言有宗,事有君。

K

客:客人

1502俨兮其若客。

3503乐与饵,过客止。

6901用兵有言曰:吾不敢为主,而为客。

枯(见“木”7602)

L

3005、5508物壮则老,是谓不道,不道早已。

8003民至老死不相往来。

乐:喜欢;音乐

2307同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。

3106若美之,是乐杀人也。

3107夫乐杀人,不可以得志于天下矣。

6604天下皆乐推而弗厌也。

8002乐其业。

3503乐与饵,过客止。

礼:礼节

3108言以丧礼居之也。

3110战胜,以丧礼处之。

3805上礼为之,而莫之以应,则攘臂而扔之。

3806失义而后礼。

3807夫礼者,忠信之薄,而乱之首也。

力(见“人”3302、6805):力量

2401企者不立,跨者不行。

2503独立不改,周行而不殆,可以为天地母。

6204故立天子、置三公。

利:有益、利益;利用;锋利

0802水善利万物而不争。

1104故有之以为利,无之以为用。

1901绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

3105锋利为上,勿美也。

3606邦之利器,不可以示人。

5303带利剑。

5603不可得而利,亦不可得而害。

5703民多利器,而邦滋昏。

7302此两者,或利或害。

8105故天之道,利而不害。

令:使;规章

1201五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。

1902此三言也,以为文未足,故令有所属:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。

3204民莫之令,而自均焉。

5703法令滋章,而盗贼多有。

露(见“甘”3203)

陆(见“虎”5006)

0301不见可欲,使民心不乱。

1804国家昏乱,有忠臣。

3807夫礼者,忠信之薄,而乱之首也。

6402为之于未有,治之于其未乱。

M

4601天下有道,却走马以粪。

4602天下无道,戎马生于郊。

6204虽有拱璧以先驷马。

0201天下皆知美之为美,斯恶已。

3105锋利为上,勿美也。

3106若美之,是乐杀人也。

6202美言可以市尊,美行可以加人。

8002美其服。

8101信言不美,美言不信。

2705不贵其师,不爱其资,虽智大迷。

5806人之迷也,其日固已久矣。

0301不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

0303恒使民无知无欲,使夫智者不敢为也。

1004爱民治国,能无以知乎?

1901绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

3204民莫之令,而自均焉。

5002生之徒十有三,死之徒十有三,而民之生,生而动,动皆之死地,亦十有三。

5302大道甚夷,而民好径。

5703天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,而邦滋昏。

5704我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。

5801其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。

6408民之从事,恒于几成而败之。

6501古之善为道者,非为明民,将以愚之。

6502民之难治,以其知之。

6602是以圣人之欲上民也,必以其言下之;欲先民也,必以其身后之。

6603故居上而民弗重也,居前而民弗害也。

7201民不畏威,则大威至矣。

7401民不畏死,奈何以死惧之?

7402若民恒畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

7403若使民恒且必畏死,则恒有司杀者杀。

7501民之饥者,以其上食税之多也。

7502民之难治者,以其上之有为也。

7503民之轻死者,以其上求生生之厚也。

8001小国寡民:使有什伯之器而不用;使民重死,而不远徒;虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之;使民复结绳而用之。

8002民各甘其食、美其服、安其俗、乐其业。

8003民至老死不相往来。

0101名,可名,非恒名。

0102无名,万物之始;有名,万物之母。

0104此两者,同出而异名。

1401视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。

1403绳绳兮不可名,复归于无物。

2107自古及今,其名不去,以阅众甫。

2504吾不知其名,故强字之曰道,强为之名曰大。

3201道恒无名。

3205始制有名,名已既有,夫亦将知止。

3402成功遂事,而弗名有。

3404则恒无欲也,可名于小。

3406则恒无名也,可名于大。

3703化而欲作,吾将镇之,以无名之朴。

3704镇之以无名之朴,夫将无欲。

4103道隐无名。

4401名与身,孰亲?

4704弗见而名。

1006明白四达,能无以为乎?

1605知常曰明。

2203不自见,故明。

2402自见者不明。

2702是以圣人恒善救人,而无弃人;恒善救物,而无弃物。

2703是谓袭明。

3301知人者智,自知者明。

3605是谓微明:柔之胜刚,弱之胜强。

4103明道若昧。

5206见小曰明,守柔曰强。

5207用其光,复归其明,无遗身殃。

5506精和曰常,知常曰明。

6501古之善为道者,非为明民,将以愚之。

6401其安易持,其未兆易谋。

7304坦然而善谋。

0102无名,万物之始;有名,万物之母。

2011我欲独异于人,而贵食母。

2503独立不改,周行而不殆,可以为天地母。

5201天下有始,可以为天下母。

5202既得其母,以知其子。

5203既知其子,复守其母:没身不病。

牡(见“牝” 5504、6102)

6403合抱之木,生于毫末。

7602草木之生也柔脆,其死也枯槁。

7604是以兵强则不胜,木强则拱。

1201五色令人目盲,五音令人耳聋。

1202为腹不为目。

4904百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。

N

0202难易相成。

0301、6410不贵难得之货,使民不为盗。

1201难得之货令人行妨。

6302图难乎其易也。

6303天下之难作于易。

6306多易必多难。

6307是以圣人犹难之,故终无难矣。

6502民之难治,以其知之。

7502民之难治者,以其上之有为也。

讷(见“辩” 4503)

鸟(见“蜂”5502)

宁(见“天地”390102)

怒:奋发;生气

5504未知牝牡之会,而根怒,精之至也。

6802善战者不怒。

诺(见“信”6305)

 

P

贫(见“多”5703)

牝:雌性的

0601谷神不死,是谓玄牝。

0602玄牝之门,是谓天地之根。

5504未知牝牡之会,而根怒,精之至也。

6101大国者下流也,天下之牝,天下之交也。

6102牝恒以静胜牡,以其静也,故宜为下。

朴(素)

1502敦兮其若朴。

1902见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。

2806为天下谷,恒德乃足,复归于朴。

2807朴散,则为器;圣人用之,则为官长。

3201道恒无名,朴,虽小,而天下弗敢臣。

3703化而欲作,吾将镇之,以无名之朴。

3704镇之以无名之朴,夫将无欲。

5704我无欲而民自朴。

Q

奇:非正常的、非常态的

5701以奇用兵。

5805正复为奇,善复为祆。

7402若民恒畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

1002抟气致柔,能如婴儿乎?

4202万物负阴而抱阳,冲气以为和。

5507益生曰祥,心使气曰强。

1901绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

2702是以圣人恒善救人,而无弃人;恒善救物,而无弃物。

6203人之不善,何弃之有?

1102埏埴以为器,当其无有,器之用也。

2807朴散,则为器。

2902夫天下神器也,非可为者也。

3101夫兵者,不祥之器也。

3104故兵者非君子之器也,不祥之器也。

3606邦之利器,不可以示人。

4103大器晚成。

5102物形之,而器成之。

5703民多利器,而邦滋昏。

6705不敢为天下先,故能为成器长。

8001使有什伯之器而不用。

0202前后相随。

3808前识者,道之华,而愚之始也。

6603故居上而民弗重也,居前而民弗害也。

强(强大、坚强、勉强)

0302弱其志,强其骨。

1502夫唯不可识,故强为之容。

2504吾不知其名,故强字之曰道,强为之名曰大。

3001以道佐人主,不以兵强于天下。

3003故善者果而已矣,勿以取强焉。

3004是谓果而不强。

3302自胜者强。

3303强行者有志。

3602将欲弱之,必固强之。

3605柔之胜刚,弱之胜强。

4205强梁者不得其死。

5206见小曰明,守柔曰强。

5507益生曰祥,心使气曰强。

7601人之生也柔弱,其死也坚强。

7603坚强,死之徒也。

7604是以兵强则不胜,木强则拱。

7605故坚强处下,柔弱处上。

7801天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能先,以其无以易之也。

7802柔之胜刚,弱之胜强。

4503大巧若拙。

5703人多伎巧,而邪事滋起。

1901绝巧弃利,盗贼无有。

1701太上,不知有之;其次,亲之。

1803六亲不和,有孝慈。

4401名与身,孰亲?

5603故不可得而亲,亦不可得而疏。

7905夫天道无亲,恒与善人。

0603绵绵兮其若存,用之不勤。

4101上士闻道,勤而行之。

轻:轻视

2601重为轻根,静为躁君。

2604奈何万乘之主,而以身轻天下?

2605轻则失根,躁则失君。

6305夫轻诺,必寡信。

6903祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。

7503民之轻死者,以其上求生生之厚也。

清:清澈;清明

1503孰能浊以止,静之徐清?

3901天得一以清。

3902谓天无以清将恐裂。

4504躁胜寒,静胜热,清静可以为天下正。

穷:困惑;穷尽

0504多闻数穷,不若守于中。

4502大盈若冲,其用不穷。

2201曲则全。

2205古之所谓曲则全者,岂虚言哉?

4503大直若曲。

犬(见“声”8003)

R

热(见“寒” 4504)

人(另见“圣人”)

0802水善利万物而不争,处众人之所恶。

1201五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。

2003人之所畏,不可不畏。

2005众人熙熙,如享太牢,如春登臺。

2007我愚人之心也哉!

2008众人昭昭,我独昏昏;众人察察,我独闷闷。

2010众人皆有以,而我独顽似鄙。

2011我欲独异于人,而贵食母。

2305天地尚不能久,而况于人乎?

2704故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。

3001以道佐人主,不以兵强于天下。

3106若美之,是乐杀人也。

3107夫乐杀人,不可以得志于天下矣。

3109杀人众,以悲哀泣之。

3301知人者智。

3302胜人者有力。

3606邦之利器,不可以示人。

4203人之所恶:唯孤、寡、不谷。

4205人之所教,亦议而教之人。

5703人多伎巧,而邪事滋起。

5806人之迷也,其日固已久矣。

5901治人事天,莫若嗇。

6003非其鬼不神,其神不伤人。

6105故大国者,不过欲兼畜人;小国者,不过欲入事人。

6201道者,万物之注也,善人之葆也,不善人之所葆也。

6202美言可以市尊,美行可以加人。

6203人之不善,何弃之有?

6410学不学,复众人之所过。

6804善用人者为之下。

6805是谓用人之力。

7601人之生也柔弱,其死也坚强。

7704人之道则不然,损不足以奉有余。

7903是以圣人执左契,而不以责于人。

7905夫天道无亲,恒与善人。

8104既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。

8105人之道,为而弗争。

0501天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

0803与,善仁。

1801大道废,有仁义。

1901绝仁弃义,民复孝慈。

3804上仁为之,而无以为;上义为之,而有以为。

3806故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

日:日子、时间;一天

2302飘风不终朝,骤雨不终日。

2602是以君子终日行,不离其辎重。

4801为学者日益,为道者日损。

5505终日号,而不嘎,和之至也。

5806人之迷也,其日固已久矣。

2603虽有荣观,燕处超然。

2805知其荣,守其辱,为天下谷。

容:形容、描述;容纳、宽容

1502夫唯不可识,故强为之容。

1607知常容,容乃公。

2101孔德之容,惟道是从。

5007兵无所容其刃。

1002抟气致柔,能如婴儿乎?

3605柔之胜刚,弱之胜强。

4301天下之至柔,驰骋天下之至坚。

5206见小曰明,守柔曰强。

5503骨弱筋柔,而握固。

7601人之生也柔弱。

7602草木之生也柔脆。

7603柔弱,生之徒也。

7605故坚强处下,柔弱处上。

7801天下莫柔弱于水。

7802柔之胜刚,弱之胜强。

1301宠辱若惊。

1302何谓宠辱若惊?

1303宠为上,辱为下。

1304得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

2805知其荣,守其辱,为天下谷。

4103大白若辱。

4405知足不辱,知止不殆。

若:好像;如果;比得上

0504多闻数穷,不若守于中。

0603绵绵兮其若存,用之不勤。

0801上善若水。

1301宠辱若惊,贵大患若身。

1302何谓宠辱若惊?

1303宠为上,辱为下。

1304得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

1305何谓贵大患若身?

1307故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。

1502豫兮其若冬涉川,犹兮其若畏四邻,俨兮其若客,涣兮其若凌释,敦兮其若朴,混兮其若浊,旷兮其若谷。

2002善之与恶,相去何若?

2006疲累兮,若无所归。

2009惚兮其若海,恍兮其若无所止。

3106若美之,是乐杀人也。

3202侯王若能守之,万物将自宾。

3702侯王若能守之,万物将自化。

3907故不欲稀少若玉,珞珞若石。

4101中士闻道,若存若亡。

4103明道若昧,进道若退,夷道若险,上德若谷,广德若不足,建德若偷,质真若渝,大白若辱。

4501大成若缺。

4502大盈若冲。

4503大直若曲,大辩若讷,大巧若拙。

5901治人事天,莫若嗇。

6001治大国,若烹小鲜。

6703若肖,久矣其细也夫。

6904故抗兵相若,则哀者胜矣。

7402若民恒畏死?

7403若使民恒且必畏死,则恒有司杀者杀。

7708若此,其不欲见贤也。

7804正言若反。

0302弱其志,强其骨。

3602将欲弱之,必固强之。

3605弱之胜强。

4001反者,道之动;弱者,道之用。

5503骨弱筋柔,而握固。

7601人之生也柔弱。

7602草木之生也柔脆。

7603柔弱,生之徒也。

7605故坚强处下,柔弱处上。

7801天下莫柔弱于水。

7802柔之胜刚,弱之胜强。

S

色(见“目”1201)

啬:爱惜

5901治人事天,莫若啬。

5902夫唯啬,是以早服。

3106若美之,是乐杀人也。

3107夫乐杀人,不可以得志于天下矣。

3109杀人众,以悲哀泣之。

7301勇于敢则杀,勇于不敢则活。

7402若民恒畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

7403若使民恒且必畏死,则恒有司杀者杀。

7404夫代司杀者杀,是代大匠斫。

善:善良;擅长;美好

0201天下皆知善之为善,斯不善已。

0801上善若水。

0802水善利万物而不争。

0803居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。

1501古之善为道者,微妙玄通,深不可识。

2002善之与恶,相去何若?

2701善行,无辙跡;善言,无瑕謫;善数,不用筹策;善闭,无关键而不可开;善结,无绳约而不可解。

2702是以圣人恒善救人,而无弃人;恒善救物,而无弃物。

2704故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。

3003故善者果而已矣,勿以取强焉。

4104夫唯道,善始且善成。

4902善者善之,不善者亦善之,得善矣。

5006善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵。

5401善建者不拔,善抱者不脱。

5805正复为奇,善复为祆。

6201道者,万物之注也,善人之葆也,不善人之所葆也。

6203人之不善,何弃之有?

6501古之善为道者,非为明民,将以愚之。

6601江海所以能为百谷王者,以其善下之也。

6801善为士者不武。

6802善战者不怒。

6803善胜敌者弗与。

6804善用人者为之下。

7304天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,坦然而善谋。

7901和大怨,必有余怨。

7902焉可以为善?

7905夫天道无亲,恒与善人。

8102善者不辩,辩者不善。

0801上善若水。

1303宠为上,辱为下。

1403一者,其上不亮 ,其下不昧。

1701太上,不知有之。

3105锋利为上,勿美也。

3108上将军居右。

3801上德不德,是以有德。

3803上德无为,而无以为。

3804上仁为之,而无以为;上义为之,而有以为。

3805上礼为之,而莫之以应,则攘臂而扔之。

4101上士闻道,勤而行之。

4103上德若谷。

6602是以圣人之欲上民也,必以其言下之。

6603故居上而民弗重也。

7501民之饥者,以其上食税之多也。

7502民之难治者,以其上之有为也。

7503民之轻死者,以其上求生生之厚也。

7605故坚强处下,柔弱处上。

1902见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。

2201少则得,多则惑。

3907故不欲稀少若玉,珞珞若石。

4703其出弥远,其知弥少。

6301为无为,事无事,味无味,大小,多少,报怨以德。

2906是以圣人去甚,去奢,去泰。

蛇(见“蜂”5502)

0703是以圣人退其身而身先;外其身而身存。

0905功遂身退,天之道也。

1301贵大患若身。

1305何谓贵大患若身?

1306吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?

1307故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。

1607天乃道,道乃久,没身不殆。

2604奈何万乘之主,而以身轻天下?

4401名与身,孰亲?

4402身与货,孰多?

5203既知其子,复守其母:没身不病。

5204塞其兑,闭其门,终身不殆。

5205开其兑,济其事,终身不救。

5207用其光,复归其明,无遗身殃。

5402修之身,其德乃真。

5403故以身观身。

6602欲先民也,必以其身后之。

1501古之善为道者,微妙玄通,深不可识。

5908深其根,固其柢,长生久视之道也。

6506玄德深矣远矣,与物反矣,乃至大顺。

0601谷神不死,是谓玄牝。

2902夫天下神器也,非可为者也。

3901神得一以灵。

3902谓神无以灵将恐歇。

6002以道蒞天下,其鬼不神。

6003非其鬼不神,其神不伤人。

6004非其神不伤人,圣人亦不伤人。

0202故有无相生。

0204生而弗有。

0702天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。

1007生之畜之,生而弗有。

1504孰能安以久,动之徐生?

2501有物混成,先天地生。

3002师之所处,荆棘生焉。

3402万物恃之以生,而弗辞。

3901万物得一以生。

3902谓万物无以生将恐灭。

4002天下万物,生于有,有生于无。

4201道生一,一生二,二生三,三生万物。

4602天下无道,戎马生于郊。

5001出生入死。

5002生之徒十有三,死之徒十有三,而民之生,生而动,动皆之死地,亦十有三。

5005以其生生之厚也。

5006盖闻:善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵。

5101道生之,而德畜之。

5105故道生之,德畜之。

5106生而弗有。

5507益生曰祥,心使气曰强。

5908深其根,固其柢,长生久视之道也。

6403合抱之木,生于毫末。

7202无厌其所生。

7503民之轻死者,以其上求生生之厚也。

7504夫唯无以生为者,是贤于贵生也。

7601人之生也柔弱。

7602草木之生也柔脆。

7603柔弱,生之徒也。

0202音声相和。

4103大音希声。

8003鸡犬之声相闻。

3110战胜,以丧礼处之。

3302胜人者有力,自胜者强。

3605柔之胜刚,弱之胜强。

4504躁胜寒,静胜热,清静可以为天下正。

6102牝恒以静胜牡。

6707夫慈,以战则胜。

6803善胜敌者弗与。

6904故抗兵相若,则哀者胜矣。

7304天之道,不争而善胜。

7604是以兵强则不胜。

7802柔之胜刚,弱之胜强。

圣、圣人

0203是以圣人处无为之事,行不言之教。

0302是以圣人之治也:虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。

0501圣人不仁,以百姓为刍狗。

0703是以圣人退其身而身先;外其身而身存。

1202是以圣人之治也:为腹不为目,故去彼取此。

1901绝圣弃智,民利百倍。

2202是以圣人抱一,为天下式。

2702是以圣人恒善救人,而无弃人;恒善救物,而无弃物。

2807朴散,则为器;圣人用之,则为官长。

2904是以圣人无为,故无败,故无失。

2906是以圣人去甚,去奢,去泰。

3407是以圣人之能成大也,以其不为大也。

4704是以圣人弗行而知,弗见而名,弗为而成。

4901圣人恒无心,以百姓之心为心。

4904圣人之在天下歙歙焉,为天下浑浑焉,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。

5704是以圣人之言曰:我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。

5807是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。

6004圣人亦不伤人。

6304是以圣人终不为大,故能成其大。

6307是以圣人犹难之,故终无难矣。

6407是以圣人无为故无败,无执故无失。

6410是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。

6602是以圣人之欲上民也,必以其言下之;欲先民也,必以其身后之。

7006是以圣人被褐而怀玉。

7102圣人之不病也,以其病病也。

7204是以圣人自知而不自见也,自爱而不自贵也。

7707是以圣人为而弗有,功成而弗居也。

7803故圣人之言云:受国之垢,是谓社稷之主;受国不祥,是谓天下之王。

7903是以圣人执左契,而不以责于人。

8104圣人无积:既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。

1304得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

2306失者,同于失。

2307同于失者,失亦乐得之。

2605轻则失根,躁则失君。

2903为者败之,执者失之。

2904是以圣人无为,故无败,故无失。

3304不失其所者久,死而不亡者寿。

3802下德不失德,是以无德。

3806故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

6406为者败之,执者失之。

6407是以圣人无为故无败,无执故无失。

7305天网恢恢,疏而不失。

师:军队;老师

2704故善人者,不善人之师。

2705不贵其师,不爱其资,虽智大迷。

3002师之所处,荆棘生焉。

石(见“玉”3907)

时(见“动”0803)

0302虚其心,实其腹。

3809处其实,不居其华。

2011我欲独异于人,而贵食母。

2403其在道也,曰余食赘行,物或恶之。

5303厌饮食。

7501民之饥者,以其上食税之多也。

8002甘其食。

4101上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。

6801善为士者不武。

市(见“美”6202)

1401视之不见名曰夷。

3505视之不足见。

5908深其根,固其柢,长生久视之道也。

7405夫代大匠斫者,则希不伤其手矣。

寿(见“死”3304)

3304不失其所者久,死而不亡者寿。

兽(见“蜂”5502)

5603故不可得而亲,亦不可得而疏。

7305天网恢恢,疏而不失。

数:数目;数学;多次)

0504多闻数穷,不若守于中。

2701善数,不用筹策。

3906故致数誉,无誉。

0801上善若水。

0802水善利万物而不争,处众人之所恶。

7801天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能先,以其无以易之也。

税(见“食”7501)

私:私心;私利

0704不以其无私欤?故能成其私。

1902少私寡欲,绝学无忧。

0601谷神不死,是谓玄牝。

3304不失其所者久,死而不亡者寿。

4205强梁者不得其死。

5001出生入死。

5002生之徒十有三,死之徒十有三,而民之生,生而动,动皆之死地,亦十有三。

5009以其无死地焉。

6706今舍其慈,且勇;舍其俭,且广;舍其后,且先:则必死矣。

7401民不畏死,奈何以死惧之?

7402若民恒畏死。

7403若使民恒且必畏死,则恒有司杀者杀。

7503民之轻死者,以其上求生生之厚也。

7601人之生也柔弱,其死也坚强。

7602草木之生也柔脆,其死也枯槁。

7603故曰:坚强,死之徒也。

8001使民重死,而不远徒。

8003民至老死不相往来。

俗(见“安”8002):民俗、风俗

素(见“朴” 1902)

2905或疆或损,或培或堕。

4204故物或损之而益,或益之而损。

4801为学者日益,为道者日损。

4802损之又损,以至于无为,无为则无不为。

7702有余者损之,不足者补之。

7703天之道:损有余而补不足。

7704人之道则不然,损不足以奉有余。

7705孰能损有余以奉天下?

T

天地

0501天地不仁。

0502天地之间,其犹橐迭与?

0602玄牝之门,是谓天地之根。

0701天长地久。

0702天地之所以能长且久者,以其不自生也。

2302飘风不终朝,骤雨不终日。

2303孰为此者?

2304天地。

2305天地尚不能久,而况于人乎?

2501有物混成,先天地生。

2503独立不改,周行而不殆,可以为天地母。

2506故道大,天大,地大,王亦大。

2508王法地地,法天天,法道道,法自然。

3203天地相合,以降甘露。

3901天得一以清,地得一以宁。

3902谓天无以清将恐裂,谓地无以宁将恐发。

0905功遂身退,天之道也。

1005天门开合,能为雌乎?

1607全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

4702不窥于牖,以知天道。

5901治人事天,莫若啬。

6204故立天子、置三公。

6708天将建之,以慈垣之。

6805是谓配天:古之极也。

7303天之所恶,孰知其故?

7304天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,坦然而善谋。

7305天网恢恢,疏而不失。

7701天之道,其犹张弓欤?

7703天之道:损有余而补不足。

7905夫天道无亲,恒与善人。

8105故天之道,利而不害。

天下:百姓;万物

0201天下皆知美之为美,斯恶已;天下皆知善之为善,斯不善已。

1307故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。

2202是以圣人抱一,为天下式。

2204夫唯不争,故天下莫能与之争。

2604奈何万乘之主,而以身轻天下?

2801知其雄,守其雌,为天下溪。

2802为天下溪,恒德不离,复归于婴儿。

2803知其白,守其黑,为天下式。

2804为天下式,恒德不忒,复归于无极。

2805知其荣,守其辱,为天下谷。

2806为天下谷,恒德乃足,复归于朴。

2901将欲取天下而为之,吾见其弗得已。

2902夫天下神器也,非可为者也。

3001以道佐人主,不以兵强于天下。

3107夫乐杀人,不可以得志于天下矣。

3201道恒无名,朴,虽小,而天下弗敢臣。

3207譬道之在天下,犹川谷之与江海也。

3501执大象,天下往。

3705不欲以静,天下将自正。

3901侯王得一以为天下正。

4002天下万物,生于有,有生于无。

4301天下之至柔,驰骋天下之至坚。

4304不言之教,无为之益,天下希及之矣。

4504躁胜寒,静胜热,清静可以为天下正。

4601天下有道,却走马以粪。

4602天下无道,戎马生于郊。

4701不出于户,以知天下。

4803将欲取天下者,恒以无事。

4804及其有事也,又不足以取天下矣。

4904圣人之在天下歙歙焉,为天下浑浑焉。

5201天下有始,可以为天下母。

5402修之天下,其德乃溥。

5403以天下观天下。

5404吾奚以知天下之然哉?

5405以此。

5604故为天下贵。

5701以无事取天下。

5703天下多忌讳,而民弥贫。

6002以道蒞天下,其鬼不神。

6101大国者下流也,天下之牝,天下之交也。

6207故为天下贵。

6303天下之难作于易,天下之大作于细。

6604天下皆乐推而弗厌也。

6605非以其不争与?

6606故天下莫能与之争。

6701天下皆谓我大,大而不肖。

6704三曰不敢为天下先。

6705不敢为天下先,故能为成器长。

7002而天下莫之能知也,莫之能行也。

7705孰能损有余以奉天下?

7801天下莫柔弱于水。

7802柔之胜刚,弱之胜强,天下莫弗知也,而莫之能行也。

7803受国不祥,是谓天下之王。

5303朝甚除,田甚芜,仓甚虚,服文彩,带利剑,厌饮食,财货有余,是谓盗竽。

1401听之不闻名曰希。

3505听之不足闻。

6404九层之台,起于累土。

退

0703是以圣人退其身而身先。

0905功遂身退,天之道也。

4103进道若退。

6901不敢进寸,而退尺。

W

晚(见“器”4103)

亡:死亡;失去

3304不失其所者久,死而不亡者寿。

4101中士闻道,若存若亡。

4403得与亡,孰病?

4404甚爱必大费,多藏必厚亡。

2506故道大,天大,地大,王亦大。

2507域中有四大,而王居其一焉。

2508王法地地,法天天,法道道,法自然。

3202侯王若能守之,万物将自宾。

3702侯王若能守之,万物将自化。

3901侯王得一以为天下正。

3902谓侯王无以正将恐蹶。

3904是以侯王自谓孤、寡、不谷。

4203唯孤、寡、不谷,而王侯以自称也。

6601江海所以能为百谷王者,以其善下之也。

7803受国不祥,是谓天下之王。

网(见“疏”7305)

威(见“民”7201):威权;危险

1401搏之不得名曰微。

1501古之善为道者,微妙玄通,深不可识。

3605是谓微明:柔之胜刚,弱之胜强。

6401其脆易判,其微易散。

为:妄为、胡作非为 / 无为

0201天下皆知美之为美,斯恶已;天下皆知善之为善,斯不善已。

0203是以圣人处无为之事。

0204生而弗有,为而弗恃。

0301不贵难得之货,使民不为盗。

0303恒使民无知无欲,使夫智者不敢为也。

0304为无为,则无不治矣。

0501天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

1005天门开合,能为雌乎?

1006明白四达,能无以为乎?

1007为而弗恃。

1102埏埴以为器。

1103凿户牖以为室。

1104故有之以为利,无之以为用。

1202为腹不为目。

1303宠为上,辱为下。

1306吾所以有大患者,为吾有身。

1307故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。

1402此三者,不可致诘,故混而为一。

1501古之善为道者,微妙玄通,深不可识。

1502夫唯不可识,故强为之容。

1902此三言也,以为文未足。

2102道之为物,惟恍惟惚。

2202是以圣人抱一,为天下式。

2303孰为此者?

2503独立不改,周行而不殆,可以为天地母。

2504强为之名曰大。

2601重为轻根,静为躁君。

2801知其雄,守其雌,为天下溪。

2802为天下溪,恒德不离,复归于婴儿。

2803知其白,守其黑,为天下式。

2804为天下式,恒德不忒,复归于无极。

2805知其荣,守其辱,为天下谷。

2806为天下谷,恒德乃足,复归于朴。

2807朴散,则为器;圣人用之,则为官长。

2901将欲取天下而为之,吾见其弗得已。

2902夫天下神器也,非可为者也。

2903为者败之,执者失之。

2904是以圣人无为,故无败,故无失。

3105锋利为上,勿美也。

3403衣被万物,而弗为主。

3407是以圣人之能成大也,以其不为大也。

3701道恒无为,而无不为。

3803上德无为,而无以为;下德无为,而有以为。

3804上仁为之,而无以为;上义为之,而有以为。

3805上礼为之,而莫之以应,则攘臂而扔之。

3901侯王得一以为天下正。

3903故贵必以贱为本,高必以下为基。

3904是其以贱为本也。

4102弗笑,不足以为道。

4202万物负阴而抱阳,冲气以为和。

4206吾将以为学父。

4303吾是以知无为之有益也。

4304不言之教,无为之益,天下希及之矣。

4504躁胜寒,静胜热,清静可以为天下正。

4704弗为而成。

4801为学者日益,为道者日损。

4802损之又损,以至于无为,无为则无不为。

4901圣人恒无心,以百姓之心为心。

4904圣人之在天下歙歙焉,为天下浑浑焉。

5106为而弗恃。

5201天下有始,可以为天下母。

5604故为天下贵。

5704我无为而民自化。

5805正复为奇,善复为祆。

6102牝恒以静胜牡,以其静也,故宜为下。

6106夫皆得其欲,则大者宜为下。

6207故为天下贵。

6301为无为。

6302图难乎其易也,为大乎其细也。

6304是以圣人终不为大,故能成其大。

6402为之于未有,治之于其未乱。

6406为者败之,执者失之。

6407是以圣人无为故无败。

6411以辅万物之自然,而弗敢为也。

6501古之善为道者,非为明民,将以愚之。

6601江海所以能为百谷王者。

6704三曰不敢为天下先。

6705不敢为天下先,故能为成器长。

6801善为士者不武。

6804善用人者为之下。

6901吾不敢为主,而为客。

7402若民恒畏死,而为奇者

7502民之难治者,以其上之有为也。

7504夫唯无以生为者,是贤于贵生也。

7707是以圣人为而弗有。

7901和大怨,必有余怨。

7902焉可以为善?

8104既以为人,己愈有。

8105人之道,为而弗争。

伪(见“智” 1802)

1201五味令人口爽。

3504道之出言,淡兮其无味。

6301味无味。

1502犹兮其若畏四邻。

1701其次,畏之;其次,侮之。

2003人之所畏,不可不畏。

5301使我介然有知,行于大道,惟施是畏。

7201民不畏威,则大威至矣。

7401民不畏死,奈何以死惧之?

7402若民恒畏死

7403若使民恒且必畏死,则恒有司杀者杀。

0504多闻数穷,不若守于中。

1401听之不闻名曰希。

3505听之不足闻。

4101上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。

5006盖闻:善摄生者

8003鸡犬之声相闻。

1704功成事遂,百姓皆曰:我自然。

2006我独泊兮。

2007我愚人之心也哉!

2008众人昭昭,我独昏昏;众人察察,我独闷闷。

2010众人皆有以,而我独顽似鄙。

2011我欲独异于人,而贵食母。

5301使我介然有知,行于大道,惟施是畏。

5704我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。

6701天下皆谓我大,大而不肖。

6704我恒有三宝。

7004夫唯无知也,是以不我知。

7005知我者希,则我贵矣。

无、无事

0102无名,万物之始。

0103故恒无欲,以观其妙。

0202故有无相生。

0203是以圣人处无为之事。

0303恒使民无知无欲。

0304为无为,则无不治矣。

0704不以其无私欤?故能成其私。

0804夫唯不争,故无尤。

1001载营魄抱一,能无离乎?

1003涤除玄览,能无疵乎?

1004爱民治国,能无以知乎?

1006明白四达,能无以为乎?

1101当其无有,车之用也。

1102当其无有,器之用也。

1103当其无有,室之用也。

1104故有之以为利,无之以为用。

1306及吾无身,吾有何患?

1403复归于无物。

1404是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。

1901绝巧弃利,盗贼无有。

1902绝学无忧。

2006疲累兮,若无所归。

2009恍兮其若无所止。

2402自伐者无功,自矜者不长。

2701善行,无辙跡;善言,无瑕謫;善数,不用筹策;善闭,无关键而不可开;善结,无绳约而不可解。

2702是以圣人恒善救人,而无弃人;恒善救物,而无弃物。

2804为天下式,恒德不忒,复归于无极。

2808故大制无割。

2904是以圣人无为,故无败,故无失。

3201道恒无名。

3404则恒无欲也,可名于小。

3406则恒无名也,可名于大。

3504道之出言,淡兮其无味。

3701道恒无为,而无不为。

3703化而欲作,吾将镇之,以无名之朴。

3704镇之以无名之朴,夫将无欲。

3802下德不失德,是以无德。

3803上德无为,而无以为;下德无为,而有以为。

3804上仁为之,而无以为。

3902其致之也,谓天无以清将恐裂,谓地无以宁将恐发,谓神无以灵将恐歇,谓谷无以盈将恐竭,谓万物无以生将恐灭,谓侯王无以正将恐蹶。

3906故致数誉,无誉。

4002天下万物,生于有,有生于无。

4103大方无隅,大象无形。

4302无有,入于无间。

4303吾是以知无为之有益也。

4304不言之教,无为之益。

4602天下无道,戎马生于郊。

4802损之又损,以至于无为,无为则无不为。

4803将欲取天下者,恒以无事。

4901圣人恒无心。

5007兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。

5009以其无死地焉。

5207用其光,复归其明,无遗身殃。

5701以无事取天下。

5704我无为而民自化,我无事而民自富,我无欲而民自朴。

5904重积德则无不克。

5905无不克则莫知其极。

6301为无为,事无事,味无味。

6307是以圣人犹难之,故终无难矣。

6407是以圣人无为故无败,无执故无失。

6409故曰:慎终如始,则无败事。

6902行无行,攘无臂,执无兵,扔无敌。

7004夫唯无知也,是以不我知。

7202无狎其所居,无厌其所生。

7504夫唯无以生为者,是贤于贵生也。

7801以其无以易之也。

7904故有德司契,无德司彻。

7905夫天道无亲,恒与善人。

8001虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。

8104圣人无积。

吾:我

0403吾不知其谁之子也。

1306吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?

1602万物并作,吾以观其复。

2108吾何以知甫之然哉?

2504吾不知其名。

2901将欲取天下而为之,吾见其弗得已。

3703化而欲作,吾将镇之。

4206吾将以为学父。

4303吾是以知无为之有益也。

5404吾奚以知天下之然哉?

5702吾何以知其然哉?

6901吾不敢为主,而为客。

6903祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。

7001吾言甚易知也,甚易行也。

7402若民恒畏死,而为奇者,吾得执而杀之

武(见“士”6801)

侮(见“畏”1701)

物、万物

0102无名,万物之始;有名,万物之母。

0203万物作而弗始。

0402渊兮似万物之宗。

0501天地不仁,以万物为刍狗。

0802水善利万物而不争。

1403复归于无物。

1404无物之象。

1602万物并作,吾以观其复。

1603夫物芸芸,各复归其根。

2102道之为物,惟恍惟惚。

2104恍兮惚兮,其中有物。

2403其在道也,曰余食赘行,物或恶之。

2501有物混成,先天地生。

2702恒善救物,而无弃物。

2905凡物,或行或随,或襟或吹。

3005物壮则老。

3102物或恶之,故有道者弗处。

3202侯王若能守之,万物将自宾。

3402万物恃之以生。

3403衣被万物,而弗为主。

3405万物归焉,而弗知主。

3702侯王若能守之,万物将自化。

3901万物得一以生。

3902谓万物无以生将恐灭。

4002天下万物,生于有,有生于无。

4201道生一,一生二,二生三,三生万物。

4202万物负阴而抱阳,冲气以为和。

4204故物或损之而益,或益之而损。

5102物形之,而器成之。

5103是以万物尊道而贵德。

5508物壮则老,谓之不道。

6201道者,万物之注也。

6411以辅万物之自然。

6506玄德深矣远矣,与物反矣,乃至大顺。

X

2801知其雄,守其雌,为天下溪。

2802为天下溪,恒德不离,复归于婴儿。

6302图难乎其易也,为大乎其细也。

6303天下之难作于易,天下之大作于细。

6703若肖,久矣其细也夫。

下(另见“天下”)

0202高下相盈。

1303宠为上,辱为下。

1403一者,其上不亮,其下不昧。

3802下德不失德,是以无德。

3803下德无为,而有以为。

3903高必以下为基。

4101下士闻道,大笑之。

6101大国者下流也。

6102牝恒以静胜牡,以其静也,故宜为下。

6103大国以下小国,则取小国;小国以下大国,则取于大国。

6104故或下以取,或下而取。

6106夫皆得其欲,则大者宜为下。

6405千里之行,始于足下。

6601江海所以能为百谷王者,以其善下之也。

6602是以圣人之欲上民也,必以其言下之。

6804善用人者为之下。

7605故坚强处下,柔弱处上。

7702高者抑之,下者举之。

0404象帝之先。

0703是以圣人退其身而身先。

2501有物混成,先天地生。

6204虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。

6602欲先民也,必以其身后之。

6704三曰不敢为天下先。

6705不敢为天下先,故能为成器长。

6706舍其后,且先:则必死矣。

7801天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能先。

0301不尚贤,使民不争。

7504夫唯无以生为者,是贤于贵生也。

7708若此,其不欲见贤也。

险(见“若”4103)

5402修之乡,其德乃长。

5403以乡观乡。

3101夫兵者,不祥之器也。

3104故兵者非君子之器也,不祥之器也。

5507益生曰祥,心使气曰强。

7803受国不祥,是谓天下之王。

象(形象)

0404象帝之先。

1404是谓无状之状,无物之象。

2103惚兮恍兮,其中有象。

3501执大象,天下往。

4103大象无形,道隐无名。

3201道恒无名,朴,虽小,而天下弗敢臣。

3404则恒无欲也,可名于小。

5206见小曰明,守柔曰强。

6001治大国,若烹小鲜。

6103大国以下小国,则取小国;小国以下大国,则取于大国。

6105小国者,不过欲入事人。

6301大小,多少,报怨以德。

8001小国寡民。

1803六亲不和,有孝慈。

1901绝仁弃义,民复孝慈。

4101下士闻道,大笑之。

4102弗笑,不足以为道。

0301不见可欲,使民心不乱。

0302虚其心,实其腹。

0803心,善渊。

1201驰骋畋猎令人心发狂。

2007我愚人之心也哉!

4901圣人恒无心,以百姓之心为心。

5507益生曰祥,心使气曰强。

0803言,善信。

1702故信不足,焉有不信。

2106其精甚真,其中有信。

2308信不足,焉有不信。

3807夫礼者,忠信之薄,而乱之首也。

4903信者信之,不信者亦信之,得信矣。

6305夫轻诺,必寡信。

8101信言不美,美言不信。

0203行不言之教。

1201难得之货令人行妨。

2401企者不立,跨者不行。

2403其在道也,曰余食赘行,物或恶之。

2503独立不改,周行而不殆,可以为天地母。

2602是以君子终日行,不离其辎重。

2701善行,无辙跡。

2905凡物,或行或随。

3303强行者有志。

4101上士闻道,勤而行之。

4704是以圣人弗行而知。

5006盖闻:善摄生者,陆行不遇兕虎。

5301使我介然有知,行于大道,惟施是畏。

6202美言可以市尊,美行可以加人。

6405千里之行,始于足下。

6902是谓:行无行,攘无臂。

7001吾言甚易知也,甚易行也。

7002而天下莫之能知也,莫之能行也。

7802天下莫弗知也,而莫之能行也。

1606不知常妄,妄作凶。

3002大军之后,必有凶年。

雄(见“雌”2801):勇武、阳刚

5402修之身,其德乃真;修之家,其德乃余;修之乡,其德乃长;修之邦,其德乃丰;修之天下,其德乃溥。

0302虚其心,实其腹。

0503虚而不尽,动而愈出。

1601致虚极,守静笃。

2205古之所谓曲则全者,岂虚言哉?

5303仓甚虚。

0104此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

0601谷神不死,是谓玄牝。

0602玄牝之门,是谓天地之根。

1003涤除玄览,能无疵乎?

1007、5106生之畜之,生而弗有,为而弗恃,长而弗宰:是谓玄德。

1501古之善为道者,微妙玄通,深不可识。

5602塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘:是谓玄同。

6505恒知稽式,是谓玄德。

6506玄德深矣远矣,与物反矣,乃至大顺。

1902绝学无忧。

4206吾将以为学父。

4801为学者日益,为道者日损。

6410学不学,复众人之所过。

Y

0203是以圣人处无为之事,行不言之教。

0803言,善信。

1703犹兮其贵言哉!

1902此三言也,以为文未足。

2205古之所谓曲则全者,岂虚言哉?

2301希言自然。

2701善言,无瑕謫。

3108言以丧礼居之也。

3504道之出言,淡兮其无味。

4103是以建言有之曰:道隐无名。

4304不言之教,无为之益,天下希及之矣。

5601知者弗言,言者弗知。

5704是以圣人之言曰。

6202美言可以市尊,美行可以加人。

6602是以圣人之欲上民也,必以其言下之。

6901用兵有言曰。

7001吾言甚易知也,甚易行也。

7003言有宗,事有君。

7304不言而善应。

7803故圣人之言云:。

7804正言若反。

8101信言不美,美言不信。

5303厌饮食,财货有余,是谓盗竽。

6604天下皆乐推而弗厌也。

7202无厌其所生。

7203夫唯弗厌,是以不厌。

殃(见“身”5207)

4202万物负阴而抱阳,冲气以为和。

业(见“乐”8002):职业、劳动

1001载营魄抱一,能无离乎?

1101三十辐同一毂。

1402故混而为一。

1403一者,其上不亮 ,其下不昧。

2202是以圣人抱一,为天下式。

2507域中有四大,而王居其一焉。

3901昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正。

4201道生一,一生二,二生三,三生万物。

6704一曰慈。

1401视之不见名曰夷。

4103夷道若险。

5302大道甚夷,而民好径。

义(见“仁”1801、1901、380406)

0202难易相成。

6302图难乎其易也。

6303天下之难作于易。

6306多易必多难。

6401其安易持,其未兆易谋,其脆易判,其微易散。

7001吾言甚易知也,甚易行也。

7801天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能先,以其无以易之也。

阴(见“阳”4202)

4103大音希声,大象无形,道隐无名。

0202音声相和,前后相随:恒也。

1201五音令人耳聋。

饮食(见“食”5303)

隐(见“名”4103)

婴儿

1002抟气致柔,能如婴儿乎?

2006吨吨如婴儿之未孩。

2802为天下溪,恒德不离,复归于婴儿。

0202高下相盈。

0401道冲,而用之又弗盈也。

0901持而盈之,不如其己。

1505保此道者不欲盈。

1506夫唯不盈,是以能蔽复新。

2201洼则盈。

3901谷得一以盈。

3902谓谷无以盈将恐竭,谓万物无以生将恐灭。

4502大盈若冲,其用不穷。

6705夫慈,故能勇。

6706今舍其慈,且勇:则必死矣。

7301勇于敢则杀,勇于不敢则活。

忧(见“学” 1902)

0102有名,万物之母。

0103恒有欲,以观其徼。

0202故有无相生。

0204生而弗有。

1007生而弗有。

1101当其无有,车之用也。

1102当其无有,器之用也。

1103当其无有,室之用也。

1104故有之以为利,无之以为用。

1306吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?

1406执古之道,以御今之有。

1701太上,不知有之。

1702故信不足,焉有不信。

1801大道废,有仁义。

1802智慧出,有大伪。

1803六亲不和,有孝慈。

1804国家昏乱,有忠臣。

1901绝巧弃利,盗贼无有。

1902此三言也,以为文未足,故令有所属。

2010众人皆有以,而我独顽似鄙。

2103惚兮恍兮,其中有象。

2104恍兮惚兮,其中有物。

2105窈兮冥兮,其中有精。

2106其精甚真,其中有信。

2203不自伐,故有功;不自矜,故长。

2308信不足,焉有不信。

2404故有道者不处。

2501有物混成,先天地生。

2507域中有四大,而王居其一焉。

2603虽有荣观,燕处超然。

3002大军之后,必有凶年。

3102物或恶之,故有道者弗处。

3205始制有名,名已既有,夫亦将知止。

3302胜人者有力,自胜者强。

3303知足者富,强行者有志。

3402成功遂事,而弗名有。

3801上德不德,是以有德。

3803下德无为,而有以为。

3804上义为之,而有以为。

4002天下万物,生于有,有生于无。

4103是以建言有之曰。

4302无有,入于无间。

4303吾是以知无为之有益也。

4601天下有道,却走马以粪。

4804及其有事也,又不足以取天下矣。

5002生之徒十有三,死之徒十有三,而民之生,生而动,动皆之死地,亦十有三。

5106生而弗有。

5201天下有始,可以为天下母。

5301使我介然有知,行于大道,惟施是畏。

5303财货有余。

5703法令滋章,而盗贼多有。

5906莫知其极可以有国。

5907有国之本可以长久。

6203人之不善,何弃之有?

6204虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。

6206不曰求以得,有罪以免邪?

6402为之于未有,治之于其未乱。

6704我恒有三宝。

6901用兵有言曰。

7003言有宗,事有君。

7403若使民恒且必畏死,则恒有司杀者杀。

7502民之难治者,以其上之有为也。

7702有余者损之,不足者补之。

7703天之道:损有余而补不足。

7704人之道则不然,损不足以奉有余。

7705孰能损有余以奉天下?

7706唯有道者。

7707是以圣人为而弗有。

7901和大怨,必有余怨。

7904故有德司契,无德司彻。

8001小国寡民:使有什伯之器而不用;使民重死,而不远徒;虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之;使民复结绳而用之。

8104圣人无积:既以为人,己愈有。

鱼(见“渊”3606)

2007我愚人之心也哉!

3808前识者,道之华,而愚之始也。

6501古之善为道者,非为明民,将以愚之。

舆(见“舟”8001)

雨(见“风”2302)

0903金玉满堂,莫之能守。

3907故不欲稀少若玉,珞珞若石。

7006是以圣人被褐而怀玉。

欲(欲望、想要)

0103故恒无欲,以观其妙;恒有欲,以观其徼。

0301不见可欲,使民心不乱。

0303恒使民无知无欲,使夫智者不敢为也。

1505保此道者不欲盈。

1902少私寡欲,绝学无忧。

2011我欲独异于人,而贵食母。

2901将欲取天下而为之,吾见其弗得已。

3404则恒无欲也,可名于小。

3601将欲歙之,必固张之。

3602将欲弱之,必固强之。

3603将欲去之,必固举之。

3604将欲夺之,必固予之。

3703化而欲作,吾将镇之,以无名之朴。

3704镇之以无名之朴,夫将无欲。

3705不欲以静,天下将自正。

3907故不欲稀少若玉,珞珞若石。

4603罪莫大于可欲,咎莫惨于欲得。

4803将欲取天下者,恒以无事。

5704我无欲而民自朴。

6105故大国者,不过欲兼畜人;小国者,不过欲入事人。

6106夫皆得其欲,则大者宜为下。

6410是以圣人欲不欲,不贵难得之货。

6602是以圣人之欲上民也,必以其言下之;欲先民也,必以其身后之。

7708若此,其不欲见贤也。

1701太上,不知有之;其次,亲之;其次,誉之;其次,畏之;其次,侮之。

3906故致数誉,无誉。

0402渊兮似万物之宗。

0803心,善渊。

3606鱼不可脱于渊。

2505大曰逝,逝曰远,远曰反。

4703其出弥远,其知弥少。

6506玄德深矣远矣,与物反矣,乃至大顺。

8001使民重死,而不远徒。

6301报怨以德。

7901和大怨,必有余怨。

 

Z

2601重为轻根,静为躁君。

2605轻则失根,躁则失君。

4504躁胜寒,静胜热,清静可以为天下正。

责(见“人”7903):追责、追讨

贼(见“盗”)

3110战胜,以丧礼处之。

6707夫慈,以战则胜,以守则固。

6802善战者不怒。

2106其精甚真,其中有信。

4103质真若渝。

5402修之身,其德乃真。

0301不尚贤,使民不争。

0802水善利万物而不争。

0804夫唯不争,故无尤。

2204夫唯不争,故天下莫能与之争。

6605非以其不争与?

6606故天下莫能与之争。

6805是谓不争之德。

7304天之道,不争而善胜。

8105人之道,为而弗争。

2201曲则全,枉则正。

3705不欲以静,天下将自正。

3901侯王得一以为天下正。

3902谓侯王无以正将恐蹶。

4504躁胜寒,静胜热,清静可以为天下正。

5701以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

5704我好静而民自正。

5804其无正邪?

5805正复为奇,善复为祆。

7804正言若反。

0803政,善治;事,善能;动,善时。

5801其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。

4503大直若曲,大辩若讷。

5807直而不肆,光而不耀。

制:制度、体制

2808故大制无割。

3205始制有名,名已既有,夫亦将知止。

0302是以圣人之治也:虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。

0304为无为,则无不治矣。

0803政,善治;事,善能;动,善时。

1004爱民治国,能无以知乎?

1202是以圣人之治也:为腹不为目,故去彼取此。

5701以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

5901治人事天,莫若啬。

6001治大国,若烹小鲜。

6402为之于未有,治之于其未乱。

6502民之难治,以其知之。

6503故以知治国,国之贼;不以知治国,国之德。

7502民之难治者,以其上之有为也。

8002至治之极:民各甘其食、美其服、安其俗、乐其业。

智、智慧

0303恒使民无知无欲,使夫智者不敢为也。

1802智慧出,有大伪。

1901绝圣弃智,民利百倍。

2705不贵其师,不爱其资,虽智大迷。

3301知人者智,自知者明。

0504多闻数穷,不若守于中。

2103惚兮恍兮,其中有象。

2104恍兮惚兮,其中有物。

2105窈兮冥兮,其中有精。

2106其精甚真,其中有信。

2507域中有四大,而王居其一焉。

4101中士闻道,若存若亡。

1804国家昏乱,有忠臣。

3807夫礼者,忠信之薄,而乱之首也。

2601重为轻根,静为躁君。

2602是以君子终日行,不离其辎重。

5903早服是谓重积德。

5904重积德则无不克。

6603故居上而民弗重也,居前而民弗害也。

8001使民重死,而不远徒。

8001虽有舟舆,无所乘之。

壮(见“老”3005、5508)

拙(见“巧”4503)

1502混兮其若浊,旷兮其若谷。

1503孰能浊以止,静之徐清?

子、子孙

0403吾不知其谁之子也。

5202既得其母,以知其子。

5203既知其子,复守其母:没身不病。

5401善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不輟。

5501含德之厚者,比于赤子。

6204故立天子、置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。

自然

1704功成事遂,百姓皆曰:我自然。

2301希言自然。

2508王法地地,法天天,法道道,法自然。

5104道之尊,德之贵也,夫莫之爵,而恒自然也。

6411以辅万物之自然,而弗敢为也。

走(见“马”4601):跑

足:富足、足够;脚

1702故信不足,焉有不信。

1902此三言也,以为文未足。

2308信不足,焉有不信。

2806为天下谷,恒德乃足,复归于朴。

3303知足者富,强行者有志。

3505视之不足见,听之不足闻,用之不可既。

4102弗笑,不足以为道。

4103广德若不足。

4405知足不辱,知止不殆。

4603祸莫大于不知足。

4604故知足之足,恒足矣。

4804及其有事也,又不足以取天下矣。

6405千里之行,始于足下。

7702有余者损之,不足者补之。

7703天之道:损有余而补不足。

7704人之道则不然,损不足以奉有余。

4603罪莫大于可欲。

6206不曰求以得,有罪以免邪?

5103是以万物尊道而贵德。

5104道之尊,德之贵也,夫莫之爵,而恒自然也。

6202美言可以市尊,美行可以加人。

 

 

 

2010-9-15初稿

2010-12-1修改

、谦虚谨慎、人文交际、物极将反、宽容、不执迷、善始善终、慈、俭、谦下、让、

 

 

  评论这张
 
阅读(353)| 评论(1)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017